举行了“挺丧”的停尸仪式，并将其移至正屋明间的灵床，并在亲属的看护下度过生命的最后一刻。

　　报丧可以说是人们死后的第一个仪式，它以发信号的方式将某人的死讯告知亲朋好友和村人。细节。

　　招魂送魂的人死在别乡的魂魄里，找不到回家的路。除非他的家人能为他“招魂”，否则他可以听着他，期待自己回来。

　　参加“七”礼的人认为，在人死后七天才知道自己已死，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，就是七七“四十九天”。这种情况主要受到佛教和道教的影响。

　　悼念仪式一般是，吊唁人员携带送往死者的衣服被，然后用别针挂上用毛笔写的"某某致"字。

　　入葬仪式中的入葬有"大敛"与"小敛"。“大葬”就是为死者穿上衣服，“大葬”是指尸体收尸，汉族民间俗称"归大屋"。

　　丧礼中的丧服仪式，晚辈给长辈穿孝，主要是表达孝心和哀思。它原本是出周礼，是儒学礼制，后来，又被人们引申为亡者“免罪”。

　　根据迷信的说法，出丧择日仪式应该在刚日下葬，应选择在柔日下葬；柔日死时，应选择刚日下葬，刚日、柔日应配合。

　　哭哭是中国丧葬习俗中最具特色的一种。哭礼贯穿于丧仪的始终，大型场面多达几次。哀悼仪式在葬礼上最为重要。

　　举行葬礼这是亡者在世上停留的最后时刻，一般都十分严肃。

　　生活仅够温饱或稍微富裕的家庭，遇丧无能，而父母辞世仍是大事，必须遵从。

　　寿终正寝

　　父亲(母)病重，亲朋好友围坐，大夫说「预备后事」，一切早有准备，只一咽气，就把堂屋头一口一口地往神龛脚边停着，称寿终。禁忌顺梁横放，忌头不朝神龛。与此同时，病榻的卧具也被取出，古称易。因室外死亡(医院除外)或非直系亲属，不得在室外停留。乡村多平房有揭卧处屋瓦三匹“便欲升天”之俗。

　　还有尚未咽气扶其倚堂屋正中脚踩米斗，女环跪呼号，希望回苏。

　　烧倒纸片，点亮灯火。

　　把锅烧纸钱放在死尸脚下叫烧倒头纸，灰烬不弃，包好放棺材。把香烛放在死尸的底部。

　　放鞭炮

　　借此告知邻里家“当大事”，迷信说法是驱来捉魂的鬼卒。

　　哀悼，沐浴整容，穿寿衣。

　　家属一边哭一边举哀，一边为死者擦浴，要求理发师为死者剃头，可称旧时整容。为死人穿着早已由人衣服而只用棉布不用真丝毛皮、带带带带带的，经济窘困之家也要用很久很久才能洗干净。把身体全部停下来，把身体摆正，用棉线和脚尖并拢向上，用“搭面纸”做“床上用品”。

　　灵堂、灵牌

　　灵内有没有孝堂、孝祠要根据家庭情况而定。但是，神案的灵牌总是在堂屋里。神牌纸上写有‘形’、支以线香，写的是“仙逝显考(祖)某公(母)姓 XX (氏)姓”。不孝男(女) XXX叩血叩首。

　　穿孝、成服

　　父亲(母)亲咽下气，孩子立即用白色的布包着头部。穿着正装的正孝子麻冠、麻衣(长背心)、孝服、孝鞋、麻条系腰，孝帕长九尺和脚背(如祖父母特别贴圆红纸)，孝服、孝服、孝鞋、麻条系腰，孝帕长九尺拖脚背(如祖父母特别贴红色)。丧服分为斩衰、齐衰、大功、小功、麻痹，视孝人而异(如孝布长度)。穷人养不起孝服，必须包孝。

　　「不孝子侍奉无状，祸延显考(a)某公， X年 X月 X月 X日 X岁 X岁”。孝的名字叫做父母双亡，称为孤哀子，父亲存在的时候称为孤子，母亲存在的名字叫哀子。财富家要写讣闻比告更加谨慎，有些则请文人写诗，或在报上刊登讣闻。

　　亲戚朋友要送丧家金钱、香烛、冥锭、孝挽联，亲自去家吊祭，孝子除了磕磕绊绊，不送丧葬，不送丧葬礼物，自来自吊客。